Axırımız nolajax?

bayraqdarMay 11, 2008 14:52

Hə əqraba bir vaxdar kəndimizdə bir qoja arvat var idi.Elə kimi görürdü soruşurdu ki Ağartınız olurmu?(Ağartı deyəndə süd məhsullarını nəzərdə tuturdu)İkinci sualı isə bu olur du ki ay bala Axırımız nolajax? Hə əqraba bu ikinici sual indi mənim üçün yaman aktualdı.Doğurdan görəsən bizim axırımız nolajax?

Davamı...

Anar Məmişov, SİYASƏT, YazdıqlarımŞərhlər(3) 101

Niyə AXCP???

bayraqdarAprel 21, 2008 22:29

Hə əqraba bu gün ne vaxt «LİDERİ» açırsan «LİDER JURNALİSTLƏR» ancaq «AXCP-dən Azadliq qəzetinnən göstərir.Bunun səbəbinin nə olduğunu qisa da olsa araşdırmaq qərarına gəldim.Bu gün hamiya məlumdur ki «AZƏRBAYCAN HAKİMİYYƏTİ» daha çox «SÖZƏBAXAN» müxalifət istəyir.Və hamımıza məlumdur ki bu gün ölkəmizdə kifayət qədər özlərini «RADİKAL MÜXALİFƏT» adlandıran amma ki içərdə «HAKİMMİYYƏTƏ» işləyən sözün əsil mənasında «SÖZƏBAXAN» müxaliflərimiz mövcuddur.Və seçkilərin keçirilməsinə elədə çox zaman qalmasına baxmayaraq ölkədə heç seçki ab-havası hiss olunmur.Nə də ki bu günkü hakimmiyyət üçün elə də ciddi nəsə bir problem görsənmir.Əmma ki bu gün LİDER başda olmaqla bir çox KİV vasitələrinin AXCP sədri Əli Kərimli və «AZADLIQ» qəzetinə qarşı «SOYUQ MÜHARİBƏSİ» davam edir!!

Davamı...

Anar Məmişov, SİYASƏT, YazdıqlarımŞərhlər(0) 81

Hitler "Menim mubarizem"

bayraqdarDekabr 24, 2007 0:38

Hormetli blog istifadecileri

Davamı...

SİYASƏT, TarixXosunuza geldi kitab?(2) 217

Masonluq

bayraqdarDekabr 8, 2007 0:57

MASONLUQ

Masonluğun kökenlerini, Masonluk tarihinden elde ettiğimiz belgelerden çıkarıyoruz. Bu belgeler Pitagor’a kadar dayandırılıyor. Pitagor’un Kroton Okulu dağıldıktan sonra, öğrencileri Orta Doğu ve Avrupa’da, bilhassa Roma’da çok sayıda Pitagor okulları kurdular. Kollegia adı verilen ve içinden Yeni-Pitagorculuğun çıktığı bu okullar yetiştirdikleri sanat üstadı mimarlar sayesinde Roma’da saraylar, mabetler, binalar inşa ederek sanat harikaları yaratmışlar ve bilhassa Sezar ve Romanın ilk imparatorlarının koruyuculuğu altında gelişerek, gerek okul, gerekse üye sayısı itibarı ile kısa sürede gelişmişlerdir. 476 yılında, Roma İmparatorluğunun yıkılışından sonra ortaya çıkan kaos içinde Kollegia üyesi inşaatçılar yaşamlarını sürdürebilmek için tüm Avrupa'ya dağıldılar ve çeşitli ülkelerin şantiyelerinde iş bulabildiler. Mimari bilgileri ve Pitagorun ezoterik görüşlerinden öğrendikleri Allaha iman, ahlaklı olma, karşısındakine sevgi ve saygı ile yaklaşma gibi özellikleriyle, Orta Çağda bugün herkesin hayranlıkla seyrettiği Gotik sanatın kiliselerini, saraylarını, şatolarını inşa ettiler. Halk bu kişilere inşaatçı anlamına gelen “Mason” adını vermiştir.
Masonları göç ettikleri ülkelerde örgütlenmeye iki faktör zorlamıştır. Birincisi; Masonlar çalıştıkları şantiyelerin değişmesine bağlı olarak sık sık yer değiştirmek zorundaydılar. Bu nedenle birbirlerini tanımak için özel işaretler gerekli olmuş ve bunlar nesilden nesile taşınmıştır. İkincisi; şantiyelerde çalışanların tümü Mason değildi. Bu nedenle, diğer işçiler arasında örgütlenebilmek için şantiyelerde gruplar oluşturmak zorunda kalmışlardır. Başka bir deyişle Masonları şartlar zorlamamış olsa bir kuruluş haline gelemeyeceklerdi. Kısaca, Roma İmparatorluğunun yıkılışından sonra çeşitli ülkelere göç etmek zorunda kalan sanatkarlar, gittikleri yörelerde bir araya gelmeye çalışmışlar ve 11. ve 12. Yüzyıllardan itibaren el emekçilerinin bir araya toplandığı “Kardeşlikler” adı altında özgür topluluklar kurmuşlardır. Bunlar zamanla gereksinmeler sonucu birbirlerini koruyan ve yardım eden Kardeşlik toplulukları durumuna geldiler ve birbirlerine kenetlenmenin gücünü arttırıcı kurallar geliştirerek gerçek profesyonel gruplar oluşturmayı başarabildiler.

Davamı...

SİYASƏTŞərhlər(2) 181

Musavat Basqani Isa Qənbərə Anspressin forumunda mende bir nece sual verdim buyurun tanis olun

bayraqdarOktyabr 27, 2007 22:13

Salam Isa bey.Size bir nece sualim olacaq
1. Mitinqlere ne vaxd baslayirsiz?

1. 2007-ci ilin əvvəllərində keçirdiyimiz mitinqlərə minlərlə insanlar qatılsa da, böyük bir kütləvilik alınmadı. Buna görə də növbəti mitinqlərə başlamaqla bağlı müzakirələrimiz davam edir. Biz yeni mitinqlər keçirməyə hazırıq, cəmiyyət buna hazırdırmı? Biz bu amili mütləq nəzərə almalıyıq. Hərhalda mitinqləri mütləq keçirəcəyik.

2. Sizce 2008 ci il seckilerinde istirak etmemek muxalifetin acizliyini gostermezmi?

2. Sizinlə razıyam. Məhz ona görə də Müsavat partiyası seçkilərdə iştirakla bağlı qərar qəbul edib.

3. Seckilerde vahid namizedle istirak etmek muxalifet ucun daha meqsedeuygun olmazdimi?

3. Biz 2008-ci il seçkisində vahid namizəd konsepsiyası ilə deyil , vahid elektorat konsepsiyası ilə iştirak etmək fikrindəyik. Çünki bir sıra reallıqlar müxalifətin seçkilərdə vahid namizədlə iştirak etməsini çox çətin, bəlkə də mümkünsüz hala gətirmişdir.

4. Eli Insanovu bagislamisizmi?

4. Əli İnsanov bir cəsarət nümunəsi göstərərək bizdən üzr istədi, bunu qiymətləndirməmək mümkün deyil. Təbii ki ,mən onu bağışlamışam.

WWW.FORUM.ANSPRESS.COM

XEBERLER, SİYASƏT, YazdıqlarımŞərhlər(0) 602

Elçibəylə üz-üzə - Güntay Gəncalp

bayraqdarOktyabr 26, 2007 16:32

Giriş

Bakının dərinliyini axtarırdım. Yazarlarla, şairlərlə tanış olurdum. Bu tanışlıq sürəcində özünü peyqəmbər adlandıran və ATA ləqəbini seçmiş olan Asif Əfəndiyevlə tanış oldum. 8 ay onunla əlaqə saxladım. Maraqlı sözlər danışırdı. Demək olar ki, Asif Əfəndiyevin bütün əsərlərini oxudum. Asif Əfəndiyevin Nəsimi, Füzuli və təsəvvüflə bağlı söylədiklərinin heç bir epistemolojik tərəfi yox idi. Xüsusən Füzulini anlaya bilmədiyi üçün öz xəyallarını onun adına yükləyirdi, danışıqlarında və yazılarında. Demokrasini qəti şəkildə qəbul etmirdi, çünkü həm demokrasiyə, həm də dini iqtidara qarşı olaraq “ATALIQ” üsul idarəsini gəlişdirmişdi. Ata da xalq tərəfindən seçilmir, öz-özünə yetişirdi. Ancaq yetişmədiyi zaman toplumun necə idarə olacağı haqda da bir boşluq var idi Asif Əfəndiyevin siyasi fəlsəfəsində. Ayrıca iqtisadi proqramında da “minimal ekonomi” prinsipini dəyişilməz şərt kimi ilkələri içinə yerləşdirmişdi. Minimal iqtisadi sistemlə Erməni işğalının qarşısı necə alına bilər sualları cavabsiz idi, mərhumun görüşlərində. Gerçəkliklə bütün bağlarını qoparmış utopik bir dünya görüşü gəlişdirmişdi. Xüsusən Azərbaycan tarixini və tarixi evrələr içində musiqinin rolunu, evrim evrələrini anlaya bilmədiyi üçün musiqi ilə bağlı söylədikləri və yazdıqları da yalnız özünün gəlişdirdiyi fəlsəfənin özəlliklərini anlatmağa yönəlik idi. Yalnız Asif Əfəndiyevin rus dilində bir çox məlumata sahib olduğunu kimsə inkar edə bilməz. Bu bilgilərin fanatik prinsiplərə tabe tutulması bir başqa qonudur.

Asif Əfəndiyevlə bütün ilişkilərim kəsilmişdi. İç kontrolum yox idi. İç kontrolun olmamasının yaxşı və olumsuz tərəfləri var. Yaxşı tərəfi budur ki, bu iç kontrolu sağlamaq üçün daimi axtarışda və hərəkətdə olmalısan. Daimi hərəkət düşüncənin gerçək tərifidir. Hərəkət olmayan yerdə düşüncə mərkəzləşə bilməz. Düşüncənin mərkəzləşib dağılması və bu sürəcin peryodik şəkildə davam etməsi dialektiyin gerçək tərifidir. Ol səbəbdən də fikir adamları daimi bir hüzursuzluq içində olmuşlar.

Davamı...

SİYASƏTŞərhlər(0) 130

Doktor Mahmudəli Çöhrəqanlının biyografisi öz dilindən

bayraqdarOktyabr 3, 2007 23:43

Doghum tarixi ve yeri:
1958 ci ilin mart ayinda (1336 ci ilin son ayi ) Guney Azerbaycanin Chohreqan qesebesinde dunyaya goz achdim.

Chohreqan Guney Azerbaycanin harasindadir?
Chohreqan on civarinda kendin merkezi olaraq ,Tesuc ve Shebuster Sheherlerine baghli olan bir qesebedir,bu qesebenin mine yaxin evi ve 4,000 civarinda nufusu vardir,bildiyiniz kimi, Shebuster Tebrizin 10 aghac uzuqlighinda ve quzey batisinda(shimal qerb) yerleshir, Shebusterin quzeyi Merend ve guneyi Urumiye Goludur,bu sheherin doghusunda (sherq)Salmas ve batisinda(qerb) Qaradagh mahallari yerleshirler,Shebuster mahali , Feteli Axundoghlu,Mirze Ali Mocuz,Sheyx Mehemmed Xiyabani,Profesor Mehemmed Taghi Zehtabi,Shebusterli Sheyx Mahmud ,Ashiq Qeshem ve ... Shexsiyyetleri Azerbaycanin Medeniyyet ,Siyaset ve Kultur dunyasina teqdim etmishdir, Chohreqanda Shebuster kimi arxasin neheng Mishov daghlarina dayayaraq,onunde Urmu Golu yerleshir. Davamı...

SİYASƏTŞərhlər(4) 160